生きることは苦

　生老病死が苦しみである、とお釈迦さんは言われたのだが……

　生きることは「苦しみ」なのだ、という指摘は胸に響く。応える───

　生きるという具体的なこと───飯を食わなきゃ死ぬし、トイレがなければ苦しいし、不便だし、性欲はどうしていいかわからないし、他人といい関係を築くのは苦労だし……あれこれ、テクニックを学ばなければならない（技術だとわからない若年期に……）

　社会のなかで生きるのは苦しいと、お釈迦さんも思ったでしょう。人は世の中でけがれる───それが、当時の、バラモン教の認識だったし、世俗の上に立つからこそバラモンの権威があった。けがれから逃れる方法を説くのが、バラモンの権威を維持することだったのです。

　それはいまでもヒンズー教のカースト制として、インドの根幹をなしています。

　いまの人間中心のヒューマニズムの価値観でいえば、差別的だし、不合理なんですが、当時の歴史的な人間の生産性とかが、そのレベルであったのだから、そういう認識は正しいといえます。日本の神道も「けがれ」をどう浄化するか、が問題点だった。それでずっと続いてきたのですから。

　けがれは、いつも苦しみを持ってくるもの───外からの……

　で、あったはずです。

　それで初期の仏教は、出家主義をとった。

　社会、世間から離れて、ひとりでいなさい。森のなかで、自然のなかにいなさい。

　それはいまでも有効です。

　ほんとうにそうしないと、苦しいことに巻き込まれてしまう。社会というのは、外から、「こうしろ、ああしろ」という存在なのですから。

　そして、それは、いわれる本人のためではありません。社会のために、利益になるためです。ようするに、社会に奉仕しろ！　といっているわけです。社会の奴隷になれ！　奴隷でいろ！　

　そのいいかたは、ワタミとかのブラック企業の言い分とよく似ています。お前の価値は奉仕して働くことにしかない。

　ひとは自分でありたい。

　できそこないかもしれないけれど───外から無理に完成品にされるのはいやです。

　自分は……じぶんであるだけで愛されたい。そのままでいい、といってほしい。

　お釈迦さんは、「ああだこうだいう、雑音から離れて……じぶんでいいんだよ」と、いわれたのだと思うんですね。